البسملة لكثرة الاستعمال . ومن الخليل « 1 » : التعليل بأن الهمزة إنّما أدخلت في بسم اللَّه بسبب تعذر الابتداء بالساكن ، وهو السين ، فلما دخلت الباء على الاسم نابت عن الألف ، فسقطت في الخط ، ولم تسقط من قوله : * ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) * لأن الباء لا تنوب منه فيه دون البسملة . وهو كما ترى ، قيل : وطولَّت الباء عوضا عنه . وقيل : لأنها مبدء كتاب اللَّه فابتداؤه بصورة التفخيم تعظيما له ، واطرد ذلك في بقية السور . ثم الحذف مختص عند الفراء « 2 » باللَّه ، وبالباء ، فلا تحذف في غيره كاسم ربك ، ولا في غير الباء من حروف الجر نحو ليس اسم كاسم اللَّه . وعن الأخفش « 3 » أنه لا يختص باسم اللَّه بل يجري في غيره كبسم الرحمن وبسم الخالق . لكن الجمهور على خلافه وكذا نقصوا الألف من اسم اللَّه والرحمن مطلقا سواء كان في البسملة أو لا لكثرتهما في الكلام . إشارة لأهل البشارة اعلم أن الألف أوّل الحروف ظهورا ووجودا ، وله حكم السريان والانبساط

--> ( 1 ) هو الخليل بن أحمد الأزدي البصري العروضي ، توفي سنة ( 175 ) ه أو قبلها أو بعدها . - العبر : ج 1 / 268 . ( 2 ) هو يحيى بن زياد الأسلمي الكوفي النحوي ، توفي سنة ( 307 ) ه . العبر : ج 1 / 354 . ( 3 ) هو سعيد بن مسعدة البلخي البصري المعروف بالأخفش الأوسط ، توفي سنة ( 215 ) ه . الأعلام : ج 3 / 154 .